VACANTA DE IARNA

In perioada 22.12.2012 - 06.01.2013 nu se vor efectua antrenamente in cadrul AIKI-DOJO TIMISOARA. Antrenamentele se reiau luni 07.01.2013. Profit pentru a va anunta ca din anul 2013 am introdus inca o sedinta de antrenamente care se va tine in fiecare luni si in care vom practica Aikiken(lucrul cu sabia) si Aikijo (lucrul cu baston-ul).
Urez tuturor practicantilor vacanta placuta si sarbatori fericite.

Omagiu in memoria lui Saito Sensei

MORIHIRO SAITO 9 DAN AIKIKAI

Omagiu adus de catre T.K. CHIBA Sensei 8 Dan Aikikai

Acest text a aparut initial in Biran, the Aikido Journal of Birankai/USAF-Western Region.© Birankai international - http://www.birankai.org

• Lumea Aikido-lui se vede inca o data indoliata din cauza unei pierderi imense, aceea a lui Morihiro Saito care a murit in 13 mai 2002. Timp de multi ani el a urmat invataturile fondatorului, Morihei Ueshiba si a fost unul dintre elevii sai cu grad mare. El a devenit gardianul templului Aikido de la Iwama. De o maniera sau alta, marea influenta a lui Saito Sensei se exercita inca pe aproape toate continentele. El numea foarte des ceea ce facea Aikido Traditional si fara dubiu gasim in esenta sa, chiar si din punct de vedere istoric, ca urma unei transmisii directe ale invataturilor fondatorului era prezenta. 

 O-Sensei si elevul sau Saito Sensei

• Am avut sansa de a participa la cursurile lui Saito Sensei atunci cand am intrat in dojo-ul de la Iwama ca uchi-deshi la sfarsitul anilor 50 si in egala masura in timp ce preda la Hombu Dojo o duminica pe luna la inceputul anilor 60.
• Cateodata am inca impresia de a auzi sunetul pasilor sai atunci cand iesea din casa sa dimineata pentru a parcurge cei 50 de metri ce il separa de dojo-ul de la Iwama unde el venea sa predea la primul antrenament al zilei. In timp ce sunetul particular al incaltarilor sale din lemn(geta) rasuna printre pinii inghetati trebuia sa fiu pregatit, gandind "uite ca soseste". Trebuia sa fiu pregatit nu doar pentru antrenament pe tatami dar in egala masura pentru a fi sigur ca toate lucrurile pregatitoare au fost facute corect. Nici macar un lucru simplu nu trebuia uitat, nici macar o singura data.
• Saito Sensei asigura la Iwama primul antrenament de dimineata si cursul de seara de fiecare data cand nu era de serviciu la caile ferate.
• O-Sensei de asemenea preda cateodata seara sau venea doar pentru a observa. El ramanea asezat in fata kamisa fara sa spuna un cuvant, nemiscat, cu o privire de vultur, in timp ce Saito Sensei tinea antrenamentul. El punea foarte des accentul pe notiunea katai-keiko, care poate fi tradusa prin "solid" dar care vrea sa spuna cu energie, viguros, din toate fortele, fara a economisi puterea, fara sa se juca.

 

 Dojo-ul lui O-Sensei de la Iwama

• Atat antrenamentele cat si atmosfera care domnea la Iwama erau nu doar diferite de ceea ce experimentasem pana atunci la Hombu Dojo, din contra erau opuse din toate punctele de vedere. La Hombu Dojo accentul era pus pe curgerea ki-ului atat de mult incat la Iwama am fost pierdut total.
• Marea majoritate a practicantilor de la Iwama erau fermieri din zona, oameni care lucrau din greu in agricultura toata ziua. Oasele lor erau groase si forta lor fizica era foarte mare. Ei erau tipul de oameni ai regiunii pe care il numim " Mito kishitsu", cu un caracter puternic, brav. Era de fapt o cultura diferita de ceea ce se gasea la Hombu Dojo din Tokyo. Traind in capitala , practicantii de la Hombu Dojo erau fie angajati in birouri, intelectuali, oameni de afaceri fie politicieni sau studenti.
• Practicantii de la Hombu Dojo care se aventurau la Iwama  pareau oraseni palizi si slabi in comparatie cu oamenii de la tara cu care se antrenau. Si este adevarat ca practicantii de la Iwama ne tratau ca pe niste elevi de la Hombu Dojo atat prin provocari dar si prin viata dura pe care ne-o faceau. Era o chestiune de supravietuire pentru membrii de la Hombu, chiar si pentru uchi deshi din care faceam parte. Si pe culmea acelui munte pe care trebuia sa il urcam din toate fortele se gasea Saito Sensei.
• Bineinteles Iwama nu era foarte populara in ochii uchi deshi-lor de la Hombu Dojo, nu doar din cauza provocarilor ce le erau aruncate dar si din cauza ca, obligatiile lor zilnice ca uchi deshi la Iwama erau foarte penibile: lucrul in agricultura, curatirea Dojo-ului si a templului...In plus trebuiau sa se ocupe de cuplul de batrani: O-Sensei si sotia sa. Acestea, marea majoritate a tinerilor de la oras nu puteau sa le suporte, obisnuiti cu o viata trepidanta si cu luxul vietii de la oras.

   Saito Sensei si maestrul sau antrenandu-se in aer liber

• Din cand in cand, in timpul zilei, O Sensei tinea cursuri in exteriorul dojo-ului. Mare parte a timpului lucrul intensiv de yokogi-uchi singur sau cu partener constituia esentialul cursului. Este vorba despre o metoda de antrenament traditionala bine cunoscuta in scoala Jigen de Kagosima, din sudul Japoniei, care consta in a lovi continuu legaturi de crengi proaspat taiate dispuse pe o stuctura de lemne incrucisate. In timpul primei participari la acest gen de antrenament am ramas fara piele pe palme si am inceput sa sangerez dupa 10 minute de antrenament.
• Saito Sensei parea ca simte mereu prezenta lui O Sensei fie ca era fizic sau nu prezent la Iwama si invataturile sale aveau mereu acelasi continut: bazele, katai-keiko.
• Imi amintesc in mod special o demonstratie pe care a efectuat-o impreuna cu alti Shihani in fata lui O Sensei in timpul celebrarii anului nou la Hombu Dojo. El a aratat katate dori de la ikkyo la yonkyo asa cum el preda la cursuri. El stia cat de imprudent era sa arati altceva in fata lui O Sensei.

Morihiro Saito Sensei

• Sunt constient de serviciile aduse de Saito Sensei in lumea Aikido-ului si de imensa sa contributie. In ceea ce ma priveste, nu consider doar ca el a fost unul dintre cei mai mari profesori de Aikido dar si ca el a fost foarte devotat lui O Sensei si sotiei sale in ultimii lor ani ai vietii. Este evident proba unui respect profund si o lolialitate statornica inspre profesorul sau.
• Ma intreb des daca as fi avut forta mentala pentru a atinge un astfel de grad de altruism si de a face un astfel de volum de munca, o sarcina pe care chiar si membrii propriei familii a lui O Sensei au ezitat sa o indeplineasca.
• Imediat ce ajungem sa cunoastem caracterul lui O Sensei si a sotiei sale, am putea cu usurinta sa ne imaginam ca sarcina nu era una usoara. Existau valori foarte diferite de cele ale japonezilor din ziua de azi. Atunci cand ma gandesc la acest lucru, ma intreb daca nu exista ceva mult mai puternic decat simplul respect si fidelitate cu privire la relatiile dintre Saito Sensei si profesorul sau. Imi imaginez ca Saito Sensei a fost initiat intr-un fel de arta de a trai pe care a ascuns-o in fundul inimii sale si a dus-o cu el in mormant. Pentru mine este vorba despre modelul perfect clasic, intrupat, al esentei artei razboinicului.

• In timp ce generatiile se succed, aceasta parte a vietii lui Saito Sensei tinde a se sterge din memorie sau, sa dispara in profitul istoriei oficiale a Aikido-ului aceea pe care o prezinta autoritatile oficiale ale Aikido-ului prezent. Acest aspect privat al istoriei Aikido-ului - devotamentul de care a dat dovada Saito Sensei care a pus familia sa si pe el insusi la dispozitia lui O Sensei - merita a fi tratata cu respect si recunostinta si ar trebui transmis din generatie in generatie. Cred ca este responsabilitatea mea de a scrie aceste randuri, ca martor direct a unei parti a acestei istorii. 

• Astfel termin aceasta elegie pe care am vrut sa o ofer in onoarea lui Saito Sensei.

• Ma rog din toata inima ca el sa se odihneasca in pace.

Gassho
Palm to Palm,
T.K. Chiba
San Diego, Californie
16 mai 2002

ANTRENAMENTE

KAMIZA din timpul stagiului de la AURAY, FRANTA

In data de  04 septembrie 2012 orele 19H30 se reiau antrenamentele in sala de sport a liceului Nikolaus Lenau.

Va asteptam cu mic cu mare.

Dorobantu Iulian-Costel(Dojo-Cho Aiki-Dojo Timisoara), uke pentru Sensei Daniel TOUTAIN.

Interviu cu GOZO SHIODA SENSEI.

Aiki News nr.93, toamna 1992

Gozo Shioda, fondator al stilului Yoshinkan in aikido, a inceput sa se antreneze in 1932, la varsta de 17 ani. Saizeci de ani mai tarziu el conduce o organizatie internationala deosebita al carei scop este armonia globala prin raspandirea spiritului aikido-ului. In acest interviu, Sensei Shioda aminteste de experientele sale ca asistent al fondatorului aikido-ului, predand Aiki Budo la scolile militare Nakano si Toyama, de definirea dupa razboi a stilului Yoshinkan Aikido si de amintirile sale despre O-Sensei la sfarsitul vietii acestuia.

Ziarul Asahi din Osaka

Aiki News: Sensei, in convorbirile noastre recente ati binevoit sa ne furnizati informatii detaliate despre primii ani pe care i-ati petrecut la dojo-ul Kobukan. Mai tarziu, l-ati asistat pe Sensei Ueshiba ca instructor si de asemenea ati predat Aiki budo la Osaka. Cum a ajuns Sensei Ueshiba sa predea la biroul Companiei Ziarului Osaka Asahi?

Sensei Shioda: Presedintele ziarului Asahi, dl Murayama a fost injunghiat de catre un membru al aripii de dreapta a grupului. Dupa acel incident oamenii de la Asahi au fost ingrijorati pentru ca atacul se predusese desi acolo erau gardieni. Ei au hotarat sa ii invete pe gardieni un pic de auto-aparare. Asa s-a intamplat ca Sensei Ueshiba sa mearga la ziarul Asahi sa predea.

Aiki News: De unde a stiut dl Murayama despre Sensei Ueshiba?

Sensei Shioda: Dl Murayama nu l-a cunoscut direct pe Sensei Ueshiba, dar dl Mitsujiro Ishii si Taketora Ogata (1888-1958, jurnalist si politician care a servit in mai multe guverne) l-au cunoscut pe Sensei si l-au recomandat in jurul anilor 1933-1934. Sensei Ueshiba i-a invatat in principal pe gardieni, dar i-a invatat si pe unii din angajatii ziarului Asahi. Hatsutaro Sugii, tatal lui Kazuo Sugii care este in prezent la dojo-ul Ueshiba, a fost directorul adjunct de publicitate la ziarul Asahi din Tokyo in acele zile si a devenit destul de implicat in Aiki. Practica la ziarul Asahi nu a fost suficienta pentru el si a facut mult timp naveta la dojo-ul Ueshiba din Ushigome. S-a indragostit foarte tare de Aiki. Dl Sugii a avut multa consideratie pentru mine timp de multi ani si atunci cand am construit dojo-ul Yoshinkan in 1965, a venit la noi si a devenit un soi de sfatuitor. S-a aflat la Yoshinkan pana la moartea sa. Dl Sugii a adunat laolalta oameni in Koenji si a condus „Asociatia de Cercetare Speciala”.

Aiki News: Dl Sugii trebuie sa fi fost foarte entuziat.

Sensei Shioda: Da. A avut de asemenea o personalitate minunata. A murit in urma cu proximativ 10 ani. In acele zile, nu cred ca fiul dl-ui Sugii a practicat mult Aikido. Trebuie ca el sa fie constient de faptul ca tatal sau venea cu regularitate la dojo-ul meu.

Aiki News: Sensei, cartea Budo care a fost publicata cu discretie de dojo-ul Kobukan in 1938 a fost recent republicata in engleza de Kodansha. Si dumneavoastra apareti in unele din fotografii.

Sensei Shioda: Ziarul Asahi din Tokyo a cooperat in realizarea fotografiilor. Nu stiu cine a scris in realitate textul. Aparent, continutul a fost preluat partial din Manuscrisul Transmiterii (Mokuroku) al Senseiului Sokaku Takeda din Daito-Ryu. Textul nu contine multe detalii.

Aiki News: A existat o carte tehnica mai veche publicata in 1933 intitulata Budo renshu care continea desene tehnice ale domnisoarei Takako Kunigoshi. Puteti sa ne spuneti ceva despre aceasta carte?

Sensei Shioda: Domnisoara Kunigoshi a sugerat ideea, spunand „Ar fi o mare pierdere daca aceste tehnici minunate nu se pastreaza.” Domnisoara Kunigoshi, care se pricepea la desen si la caricaturi, si-a luat notite. Cartea nu s-a vandut la dojo, insa. Sensei Ueshiba nu a cerut bani, dar a cerut o donatie si marimea donatiei era nelimitata.

Aiki News: Printre ultimele bine-cunoscute figuri care au invatat de la Sensei Ueshiba imediat inainte de razboi s-au numarat Koichi Tohei (director al Aikidokai Shinshin Toitsu) si Sensei Kisaburo Osawa (fost Dojo-cho al Dojo Aikikai Hombu, caruia i s-a acordat postum al 10-lea dan). Va amintiti cand au inceput ei?

Sensei Shioda: Dl Osawa facea naveta pana la dojo. Dl Tohei era student la Universitatea Keio, cu putin timp inainte de plecarea mea de la dojo. Practica judo impreuna cu doi dintre seniorii lui. Mori, un capitan al clubului de judo Keio la acea vreme, si Umeda, un competitor in campionatul studentesc de judo, se antrenau la dojo-ul Ueshiba.

(La acea vreme), Shigemi Yonekawa, Zenzaburo Akazawa si toti uchideshi de la inceput trebuiau sa intre in serviciul militar, asa ca numai oamenii mai in varsta au ramas la dojo. Dl Minoru Hirai (fondator al Korindo) se ocupa de dojo. De cand tinerii disparusera, de fiecare data cand Sensei Ueshiba era invitat sa ofere o demonstratie, il lua cu sine pe dl Hirai si astfel si-a facut multe contacte. Se pare ca Hirai obisnuia sa predea la Roppongi.

Scolile Nakano si Toyama

Aiki News: Stiti cum a ajuns Sensei Ueshiba sa predea la scolile militare de la Nakano si Toyama?

Sensei Shioda: Sensei Ueshiba a mers la scoala de la Nakano printr-o introducere a directorului Scolii Militare de Politie, dl Makoto Miura. Cum Scoala din Nakano se situa in Nakano in sectorul Meguro si Scoala Toyama se afla in apropiere, la Okubo, nu se aflau asa de departe de dojo-ul Ueshiba. Sensei Ueshiba a predat si la Universitatea Armatei din Yotsuya si la Academia Navala. Dl Sankichi Takahashi a fost directorul Academiei Navale si prin aceasta legatura s-a intamplat ca Sensei Ueshiba sa predea acolo. La acea vreme, Printul Takamatsu, un frate mai mic al Imparatului Hirohito era student la Academia Navala. Sensei Ueshiba preda in mod regulat budo ca materie obligatorie la scolile Toyama si Nakano.

Aiki News: Cred ca erau cativa studenti puternici in randul celor carora le-a predat Sensei Ueshiba la aceste scoli militare.

Sensei Shioda: Studentii Scolii Nakano erau tineri de 18 si 19 ani sub antrenament pentru a deveni spioni. La absolvirea scolii de la Nakano, ei ar fi devenit ofiteri, ar fi purtat haine de civili si s-ar fi infiltrat prin tari straine.

Erau multi tineri puternici si la Scoala Toyama.

Aiki News: Se practicau si alte arte martiale la aceste scoli?

Sensei Shioda: Aikido era singura arta martiala pe care o practicau. Mai invatau si alte lucruri, precum limbile straine.

Aiki News: Data fiind conceptia sa spirituala asupra budo, a avut Sensei Ueshiba unele retineri morale legate de predarea la aceste scoli de antrenat spioni?

Sensei Shioda: Nu. I s-a spus doar sa predea artele martiale acolo.

Aiki News: Se pare ca un manual tehnic care includea tehnici aiki budo a fost publicat de Scoala Militara de Politie la inceputurile anilor 1940. Deoarece nu a fost posibil ca Sensei Ueshiba sa mearga in asa de multe locuri de unul singur mai ales ca preda si la Kobukan si in Osaka, l-au ajutat si uchideshi sa predea?

Sensei Shioda: Da. La inceput, Sensei Ueshiba mergea in aceste locuri pentru a preda si le spunea ca un uchideshi va tine antrenamentele in locul sau.

La un moment dat, un fiu al Locotenentului Comandant Sef Takahashi era student la scoala si Sensei Ueshiba l-a pus sa se antreneze cu Printul Takeda. Sotia printului se antrena si ea, si atunci cand l-a proiectat pe tanarul Takahashi dintr-o pozitie asezata, picioarele lui s-au ridicat si au lovit-o in frunte si au ranit-o. Acesta a fost un lucru foarte grav asa ca am continuat eu exercitiul ca si partenerul ei. A trebuit sa ma port cu ea ca si cu o papusa fragila si a fost foarte greu! (rasete).

Pentru ca armata sustinea Aikido, Sensei Ueshiba i-a invatat si pe ministrii de vaza. Dl Higa Shikumi, Printul Takeda, Printul Chichibu (fratele mai tanar al defunctului imparat Hirohito), si aproximativ 6 copii ai Printului Takamatsu, un alt frate mai tanar al imparatului Hirohito au practicat de asemenea aceasta arta.

Demonstratie imperiala

Aiki News: Sensei Ueshiba a facut o demonstratie speciala la dojo-ul Saineikan in incinta palatului imperial in jurul anului 1941. S-a intamplat aceasta ca rezultat al legaturii sale cu Amiralul Isamu Takeshita?

Sensei Shioda: Da. Atunci cand Sensei Takeshita era un mare oficial la casa imparatului, imparatul i-a spus sa organizeze o demonstratie de aikido pentru el, asa ca s-a dus la dojou-ul Ueshiba. Sensei Ueshiba i-a raspuns: „Nu pot arata tehnici false imparatului. In principiu in Aikido oponentul este omorat cu o singura lovitura, este fals daca atacatorul este aruncat, se ridica cu usurinta si ataca din nou. (Pe de alta parte), eu nu pot sa imi omor studentii”. A refuzat invitatia in acest fel, dar atunci cand Sensei Takeshita i-a spus acestea imparatului, imparatul a zis: „Nu-mi pasa daca este o minciuna. Arata-mi minciuna!”

Tsutomu Yukawa si cu mine am preluat Ukemi.

Aiki News: Inteleg ca imparatul nu a fost in fapt prezent in ziua demostratiei.

Sensei Shioda: Da, asa este. Printul Mikasa (un frate mai tanar al imparatului), Printul Takamatshu si Printul Chichibu erau prezenti. Sensei Takeshita a fost cel care a anuntat si a explicat tehnicile. Era ceva deosebit sa oferi o demonstratie in fata familiei imperiale in acele zile asa ca nu puteam face nimic lipsit de respect.

Aiki News: Cred ca Sensei Ueshiba a fost bolnav la momentul respectiv.

Sensei Shioda: Da. Deoarece Sensei era bolnav, Yukaua la atacat mai slab si a fost aruncat cu putere si si-a rupt bratul. Yukaua era un individ destul de puternic si ii placea sa se lupte, eram prieteni buni si cand mergeam la Osaka ma scotea des la baut. Era puternic si putea cu usurinta sa ridice mortar de piatra cu o singura mana. A murit tanar dupa ce s-a intors din Manchuria. Era destul de bun la Aikido.

Aiki News: Trebuie sa fi murit nu cu mult dupa demostratia in fata familiei imperiale.

Sensei Shioda: Demonstratia a fost in 1941 si cred ca el a murit in 1942.

In 1941 cand Sensei Ueshiba a facut ultima demonstratie la Hibya Kokaido, a spus: „Antrenamentul meu tehnic se termina acum. De a cum incolo ma voi dedica servirii kami-urilor (zeitati) si antrenamentului meu spiritual”. De cand am plecat de la dojo in 1941, cred ca erau vremuri cand nu avea nici un deshi apropiat. Sudentii lui au disparut din cauza razboiului. Antrenamentul era sever in primele zile cand dl Shirata si dl Yonekawa erau uchideshi. Nu era o treaba usoara sa te antrenezi la dojo. Sensei era foarte puternic (rasete).

Perioada postbelica

Aiki News: Se pare ca dupa razboi Sensei Ueshiba a trecut prin momente foarte grele.

Sensei Shioda: Faptul ca Sensei Ueshiba era sfatuitor la Butokukai in Kyoto, care era rivala a organizatiei de judo Kodokan, nu era un lucru bun. Cand MacArthur a venit, el a desfiintat organizatia. Sensei Ueshiba a fost facut sa para un criminal de razboi si a fost acuzat de crime de razboi de clasa G. Fundatia sa (Kobukai) a fost confiscata si activitatile lui au fost oprite. De asemenea, dojo-ul Ueshiba a fost inchis pentru o perioada si Sensei Ueshiba s-a izolat la Iwama. Deoarece nu mai putea sa practice budo, a creat „Aikien” ( Ferma Aiki) si s-a dedicat ingrijirii fermei la Iwama. Abea isi castiga trailul zilnic.

Tocmai fusesem repatriat si atunci cand m-am dus la Iwama, Tadashi Abe se afla acolo. Si Yuji, fiul lui Koichiro Ishihara si actualul presedinte al Ishihara Sangyo se afla acolo. In jurul anului 1947 mi-am petrecut aproximativ doua luni la Iwama cu familia mea.

Aiki News: Credeti ca fondatorul atinsese atunci culmea tehnicii sale?

Sensei Shioda: Era la nivelul cel mai puternic in jur de 1933 sau `34. Pana la acea vreme se maturizase si devenise calm.

Aiki News: Inteleg ca Yoshinkan a jucat un rol important in renasterea postbelica a aikido-ului.

Sensei Shioda: Dupa razboi, dojo-ul Senseiului Ueshiba de la Ushigome a devenit o sala de dans pentru Fortele de Ocupatie. Dupa ce m-am intors, a inceput sa prospere din nou. Am fost primul care a aranjat antrenamente la Academia de Aparare (Boeichodai) si la sectiile de politie. Cand am plecat de la dojo-ul Ueshiba am fost tratat ca un tradator, dar nu m-am simtit ca fiind unul. Frecventam 83 de sectii de politie si promovam cu adevarat dojo-ul Ueshiba.

Nu stiu cati bani a investit tatal meu in dojoul Ueshiba inainte de razboi. Ma bucur ca ma aflam in circumstante favorabile si am fost tratat bine de catre Sensei Ueshiba.

Ma bucur ca am petrecut asa de mult timp cu Sensei Ueshiba in viata lui zilnica pentru ca fost esential pentru intelegerea celor mai importante adevaruri ale Aikido-ului. Trebuia sa petreci timp alaturi de el ca sa intelegi fiecare miscare a Sensei-ului.

Akazawa si Shirata au fost studenti adevarati, nu au avut suport financiar. Sensei m-a luat langa el pentru ca am avut sprijin financiar de la tatal meu. Am fost tratat special (rasete).

Fondatorul pe patul de moarte

Aiki News: V-ati intalnit cu Sensei Ueshiba inainte de moartea sa?

Sensei Shioda: L-am vizitat pe Sensei cu 4 zile inainte de moartea lui in data de 26 aprilie 1969. Il intrebasem la un moment dat pe Sensei Ueshiba in vremurile vechi, „Sensei de ce sunteti atat de puternic?! Cand ati fost cel mai puternic?” Mi-a raspuns, „Aceea va fi ziua cand ma voi urca in rai. Atunci voi fi cel mai puternic. Shioda tu intelegi asta. Uita-te la flacara unei lumanari. Tocmai atunci cand se stinge. Dintr-o data palpaie. Asta este!”

O-Sensei a spus ca se referea la flacara unei lumanari care palpaie bursc atunci cand se stinge si a spus asta in zilele de demult. „Asadar, voi antrena mereu.”, a spus el. Sensei a demonstrat asta inainte de moartea sa.

Patru dintre deshi mai tineri locuiau cu Sensei. Dormea atunci cand am ajuns acolo, dar s-a trezit brusc si a spus „Tu esti, multumesc ca ai venit. Calaresc un cal inaripat in jurul cerurilor. Pot sa vad pamantul. Shioda, ce face (Kenji) Tomiki acum? Eu privesc.” Sensei avea cancer la ficat. Mainile lui devenisera subtiri. Dar, cand trebuia sa mearga la toaleta, se forta sa stea ridicat si sa mearga la toaleta.

Cum nu putea sa manance, el bea numai apa si energia lui fusese complet secata si parea ca e mort. Desi se afla in asemenea conditii, uneori spunea „Haideti! Sa ne antrenam!”. Doctorul a spus apoi „Asta este cel mai rau pentru el. Tineti-l cu totii ca sa nu se ridice!”, pentru asta se aflau acolo tinerii. Cand incerca sa se ridice cei patru barbati il impingeau in jos si erau cu totii proiectati afara in gradina.

Aiki News: Asta e uimitor!

Sensei Shioda: Cu patru zile inainte de a muri, Sensei a demonstrat ceea ce spusese mai devreme. La acea vreme Kishomaru isi schimbase numele si se numea Koetsu. El astepta la piciorul patului si Sensei Ueshiba a spus urmataorele „Shioda, vreau ca tu sa il sustii pe Koetsu pe partea tehnica, vreau ca tu sa cooperezi intotdeauna cu el. Ma bazez pe tine.” Kishomaru statea acolo si asculta.

Originea numelui Yoshinkan

Aiki news: Ati vrea sa ne spuneti despre originea numelui Yoshinkan?

Sensei Shioda: Intelesul sau originar este „Trebuie ca noi sa tinem minte intotdeauna faptul ca suntem fiinte naive si fara ezitare sa ramanem tacuti si sa ne cultivam spiritul.”

Ceea ce inseamna este ca trebuie sa ne amintim faptul ca suntem naivi, sa ne concentram intotdeauna mintile pe acest fapt, si sa nu ne lasam mintile sa se clinteasca. Shin se refera la spirit. Shin este spiritul si ar trebui sa il cultivam mereu. Acesta este motivul pentru care a fost ales numele Yoshinkan.

Metoda tehnica Yoshinkan

Aiki News: Cum a fost dezvoltata metoda originala de predare Yoshinkan Aikido?

Sensei Shioda: Stiu ca tehnicile Sensei-ului Ueshiba erau minunate, dar ceea ce facea el intr-o zi era cu totul diferit de ceea ce facuse cu o zi in urma. Cum Sensei Ueshiba facea orice ii trecea prin minte, cei care se antrenau priveau ce facea el fara sa inteleaga. Tehnicile nu semanau deloc cu bazele pe care le practicam astazi. El facea orice ii venea in minte.

Dar daca incerci sa le predai incepatorilor in acest mod, nimeni nu va invata. Asa ca m-am gandit ca trebuie sa sistematizez aceste tehnici atunci cand am inceput sa predau la Compania de Otel Nippon Kokan. Am inceput sa analizez tehnicile si sa dezvolt un sistem de predare, sintetizand ceea ce invatasem pana atunci. Apoi am organizat si aplicatiile tehnicilor. Am examinat vechile tehnici pe care la invatasem.

Aiki News: V-a asistat cineva anume atunci cand dezvoltati metoda de predare?

Sensei Shioda: Cand Kyoichi Inoue era un elev tanar, am experimentat mai multe tehnici lucrand direct cu el si am dezvoltat sistemul. Asadar, de exemplu, am dezvoltat lucruri precum hiriki no yosei (dezvoltarea puterii cotului) si de asemenea am dat denumiri.

Aiki News: Ati dat si denumiri?

Sensei Shioda: Da. Am decis si asupra denumirilor. Poate s-ar putea spune ca sunt oarecum arbitrare.

Aiki News: Dadea Sensei Ueshiba nume tehnicilor atunci cand preda inainte de razboi?

Sensei Shioda: Folosea termenul irimi. Spunea ca sokumen irimi si shomen irimi erau tot tipuri de irimi. El spunea de asemenea si lucruri precum „Irimi este esenta din aiki.” Cu siguranta, alte arte martiale precum judo nu au iriminage. Poate ca folosea denumiri ale tehnnicilor pe care le invatase de la Sokaku Takeda.

Aikido vs. Karate

Aiki News: De la sfarsitul razboiului, Karate a devenit o arta comun practicata. Care credeti ca sunt cele mai bune tehnici de aikido pentru a face fata la impingerile si loviturile de karate?

Sensei Shioda: Ei bine, cred ca este o chestiune legata de maai (distanta dintre combatanti). Trebuie sa inchizi maai-ul. Trebuie sa te unifici cu lovitura atunci cand oponentul te ataca si sa zbori spre ea. Asta e important. Este o problema de sincronizare.

Aiki News: Karateka avansati lovesc cu pumnul si cu piciorul foarte rapid...

Sensei Shioda: Da, lovesc.

Aiki News: Credeti ca antrenamentul de aikido ar trebui sa includa tehnici de controlare a atacurilor de karate precum lovituri cu pumnul si cu piciorul?

Sensei Shioda: Aceasta este chiar o problema dificila. Atat karate cat si aikido si-au marcat teritorii proprii. Una dintre aceste doua arte martiale ar fi distrusa daca ar concura intre ele. Poate ca asemenea lucruri se puteau intampla pe vremuri, in disputele dintre membrii diferitelor scoli martiale (taryu jiai), dar nu cred ca asa ceva ar trebui sa se intample in zilele noastre. Cei carora le place karate practica aceasta arta, in timp ce aceia carora le place aikido, practica aiki. Sensei Ueshiba ne spunea deseori „Noi studiem esenta, nucleul (din budo), asa ca nu trebuie sa fim ingrijorati, indiferent cine ne ataca.”

Aiki News: Inteleg.

Sensei Shioda: Oamenii care se antreneaza impreuna sunt prieteni. In final, virtutile morale sunt cele mai puternice. Virtutile ti le dezvolti. Acesta este cel mai important lucru. Astfel, atunci cand te confrunti cu un oponent, faci asta avand ca scop sa te armonizezi cu el si sa il faci sa renunte la intentiile ostile. Aceasta virtute este abilitatea de a il face sa capituleze din proprie initiativa. Atunci nu conteaza nici macar daca are o sabie sau o alta arma...

Aiki News: Oamenii care au practicat aikido de cativa ani si au ajuns la rangul de al doilea sau al treilea dan urmaresc competitiile de karate la televizor si uneori se indoiesc ca ar putea face fata unor asemenea atacuri. Daca cineva ar fi cu adevarat in fata unui atac de karate, cum anume ar putea sa il evite? O tehnica de blocare a incheieturii precum kotegaeshi ar putea sa nu fie suficienta. Cred ca sunt multi oameni care au asemenea indoieli.

Sensei Shioda: Ei bine, este o chestiune de sincronizare, de intelegere a inceputului miscarii ki-ului.

Sensei Ueshiba a spus „Poti sa intelegi cand oponentul loveste cu piciorul sau cu mana prin observarea inceputului miscarii ki-ului sau.” De exemplu, este o poveste amuzanta despre Sensei Kenzo Futaki (faimos pentru dieta sa cu orez brun). Odata, cand Sensei Futaki se antrena, de fiecare data cand executa o lovitura shomenuchi, Sensei Ueshiba se misca rapid spre dreapta. Asa ca Sensei Futaki a lovit in dreapta Sensei-ului Ueshiba de la inceput, dar de aceasta data Sensei-ul nu s-a miscat deloc. Un maestru de asemenea nivel poate simti ki-ul cuiva. Sensei Ueshiba era capabil sa il faca pe oponent sa isi piarda dorinta de a lupta. Adopta imediat o stare de detasare mentala (mushin) si simtea intentia oponentului sau. Numai Sensei Ueshiba sau un om atat de extraordinar ca si el ar putea sa faca asemenea lucruri.

Aiki News: Am impresia, Sensei, ca ati avut chiar ocazia sa va folositi antrenamentul in arta martiala in timpul razboiului.

Sensei Shioda: Da, am avut. Am crezut ca ceea ce spunea Sensei Ueshiba este adevarat. Lucrurile chiar s-au intamplat fara nicio ezitare. Daca recurgi la putere si iei o atitudine fatisa, vei fi invins. Daca te confrunti cu un atac rapid de karate, vei fi invins. Nu ar trebui sa te gandesti sa incerci una sau alta. Acelea sunt detalii neimportante.

Sensei Ueshiba ar spune „Nu este vorba despre a castiga sau a pierde, despre victorie sau invingere. Trebuie sa simti ca toti iti sunt prieteni.” Cand am plecat in razboi, Sensei Ueshiba mi-a spus „Nu-ti face griji. Oriunde ai merge, doar cultiva-ti virtutea.”

Aiki News: Practicantii altor arte martiale ar putea sa inteleaga cu greu aceasta idee.

Sensei Shioda: Asta e pacat. Se intampla asa pentru ca ei sunt concentrati pe victorie sau invingere. Daca nu ne eliberam de acel mod de a gandi, va fi greu sa progresam in artele martiale. Chiar trebuie sa incetam sa mai gandim astfel.

Aiki News: Sensei, primim un numar considerabil de scrisori de la cititori care intreaba de parerile dumneavoastra legate de diferite subiecte.

Sensei Shioda: Cred ca daca te gandesti cu atentie, esenta budo este spiritul. Asa stau lucrurile in judo, karate sau oricare arta. Nu te poti gandi numai la multele feluri in care poti face fata atacurilor.

Federatia internationala de Aikido Yoshinkan

Aiki News: Ati vrea sa ne descrieti cum vedeti viitorul Federatiei internationale de Aikido Yoshinkan?

Sensei Shioda: Ideea mea este ca din moment ce lumea a devenit un loc atat de mic, ar trebui sa depasim gandirea in termeni de nationalitate. Telul cu care a fost insarcinata aceasta federatie este de a raspandi armonia spiritului aikido-ului in intreaga lume. Scopul ei este sa creeze o lume linistita in care este posibil sa fii in armonie cu oricine, de orice rasa. Nu este nimic atat de minunat precum spiritul armoniei si atunci cand am pus bazele acestei federatii, m-am gandit la cum ar trebui sa ne intelegem cu totii, la cum americanii si sovieticii trebuie sa devina prieteni. M-am gandit ca lumea este o singura familie, si ca trebuie sa ignoram atitudinea ingusta si insulara a japonezilor pentru a face lumea un loc plin de oameni minunati. Din acest motiv, intr-un spirit al armoniei, ar trebui sa renuntam la arme si sa lasam trecutul in urma. Ceea ce vreau sa spun este ca spiritul aikido-ului este sa cauti armonia.

Acum a trecut un an, si noi am tinut prima ceremonie de absolvire a instructorilor. Studentii din al doilea an de curs se antreneaza acum. Participa oameni din multe tari, inclusiv din Venezuela si Columbia. Studentii straini invata cu entuziasm. Ei se antreneaza impreuna cu elevii de la politia japoneza, dar ma uimesc. Femeile straine muncesc si ele din greu.

Aiki News: In strainatate este un mare interes pentru aikido.

Sensei Shioda: Vreau sa evit situatia in care organizatia ar creste ca marime si ar pierde contactul personal intre membrii.

Aiki News: Mi-ar placea cu adevarat sa vad ca Federatia Yoshinkan a reusit ca model. O organizatie obisnuita se concentreaza pe afaceri de organizare si de finante. Oamenii uita motivul initial pentru care a fost creata organizatia si se aleg in final cu o structura rigida. Cred ca abordarea Yoshinkan - a unei organizatii flexibile, prietenoase este necesara.

Sensei Shioda: Daca abordezi problema cu aceasta atitudine, cred ca banii vor veni si ei mai tarziu. Daca incerci sa atragi banii, nu ii vei avea. Cred ca este important sa nu ne gandim la bani, sa devenim mai buni, si sa ne purtam ca fratii cu oamenii cu care intram in contact. Atunci, acesti oameni vor coopera cu noi. Acest lucru este necesar pentru a exista cu adevarat armonie intre oameni.

Despre Gozo Shioda

S-a nascut la Tokyo in 1915. A studiat judo si kendo la scoala generala. In 1932, in al cincilea an de scoala generala, s-a inrolat in dojo-ul Kobukan si a studiat sub indrumarea lui Morihei Ueshiba. A absolvit Universitatea Takushoku in 1941 si a fost trimis in China ca secretar al generalului Shunroku Hata. Dupa ce a fost repatriat in 1946, Sensei Shioda a petrecut putin timp la Iwama, in prefectura Ibaragi, antrenandu-se la scoala lui Morihei Ueshiba, insotit de familia sa. A fost angajat de catre Compania de Otel Nihon Kokan sa predea aikido in 1951.

A infiintat scoala Yoshinkan Aikido in 1955 si in prezent conduce un dojo in Kami Ochiai in apropiere de districtul Shinjuku din Tokyo. Este autorul volumului An Aikido Life (O viata aikido), publicat de Takeuchi Shoten Shinsha si al multor altor carti.  

Traducerea din engleza: Andreea-Laura SIMA

VACANTA

ANTRENAMENTELE IN SALA DE SPORT A LICEULUI NIKOLAUS LENAU SUNT INTRERUPTE PANA IN DATA DE 
03 SEPTEMBRIE 2012, PENTRU VACANTA. 

PRIMUL ANTRENAMENT IN SEZONUL 2012-2013 ESTE PROGRAMAT IN DATA DE 04 SEPTEMBRIE 2012.

VA ASTEPTAM CU MIC, CU MARE.

A ADAPTA FARA A TRADA

Interviu cu DANIEL TOUTAIN:

A adapta fara a trada

Interiviul a fost acordat lui LEO TAMAKI care a avut amabilitatea sa il publice pe site-ul sau. 

Ii multumesc pe aceasta cale lui Leo Tamaki pentru ca mi-a acordat permisiunea de a traduce acest articol si multe altele ce se gasesc pe site-ul sau si de a le publica pe acest blog.

Daniel TOUTAIN , 6 Dan Iwama Ryu , grad conferit chiar de catre Shihan Morihiro SAITO personal. Intr-o lume a Aikido-ului francez unde membrii curentelor minoritare fac cateodata mult zgomot pentru a se face remarcati suntem in masura sa credem ca ne gasim in fata unui prozelit care predica cu credinta noilor convertiti. El nu este nimic. Nu exista cuvinte amare nici discursuri ascutite. Daniel TOUTAIN este unul dintre rarii experti care au stiut sa integreze armonios toate etapele trecutului sau. El revendica mostenirea maestrului sau Morihiro SAITO Sensei fara a nega restul parcursului sau in Aikido. Intalnire cu unul dintre cei mai mari tehnicieni din generatia sa la care mesajul trece dincolo de tehnica.

Cand a-ti inceput sa practicati Aikido?

Prima data am auzit de Aikido de la un coleg de liceu. El a facut chiar si o demonstratie in curte care m-a impresionat. Imi placea acest nume Aikido, ceea ce el ne-a spus despre Aikido, acest fel de a reactiona contra violentei prin non-violenta. Mi-a captat atentia.Colegul a vorbit despre diferite tehnici cu sabie si baston. Era cea magic pentru pustiul care eram. Dar am descoperit cu adevarat Aikido-ul cativa ani mai tarziu, in 1968.

Cine v-a fost primul profesor?

Primul meu maestru a fost Masamichi Noro. Am avut sansa sa fac primii mei pasi in Aikido cu el, in dojo-ul sau ce se gasea in acel timp in plin Pigalle(centrul Parisului:NT). Era un dojo tipic japonez si contrasta puternic cu cartierul foarte aglomerat pe care il traversam inainte de a ajunge la dojo. Sensei Noro avea o personalitate foarte puternica si practica un Aikido foarte impresionant. Am fost cucerit imediat ce l-am vazut si am practicat cu el zece ani din care ultimii doi ca si asistent personal.

Noro Masamichi

Ce insemna a fii asistentul lui Sensei Noro?

Insemna a fi partenerul sau la toate cursurile. Este cel mai minunat fel de a invata. De asemenea consta in a fi prezent tot timpul in dojo si de a asigura antrenamentele colective si private. 

Ce va marcat cel mai mult in practica lui Sensei Noro?

Sensei Noro a avut intotdeauna un talent pentrut miscare. El avea un sens innascut al gesturilor. Practica sa era foarte estetica dar si puternica in acelasi timp. Acest amestec de estetic cu puternic era foarte interesant. Este cineva ce are o libertate impresionanta in corpul sau. Este o calitate ce se gasea in felul de a preda si care ma ajutat sa ma adaptez foarte repede in diferite situatii. Atunci cand ulterior l-am intalnit pe Sensei Tamura ma ajutat sa ma adaptez foarte repede la forma sa de lucru. Cand am practicat Wing Chun am putut de asemenea sa ma adaptez foarte repede la formele acestui stil. Si cand am mers la Iwama m-am adaptat inca o data foarte repede. Cred ca am mostenit de la el aceasta capacitate de adaptare.

Exista inca din acea perioada un proiect in practica lui Sensei Noro de a trece de la Aikido la ceea ce avea sa devina Kinomichi?

In ultimii ani, da. El era deja implicat in aceasta cautare, era in contact cu oameni diferiti, lucra energetic, etc... Eram interesat de cautarile sale dar eram mult prea tanar si avem pofta sa raman in domeniul martial pe care el era pe cale sa il paraseasca. Acesta este si motivul pentru care am plecat.

Kinomichi par maître Noro

In aceeasi perioada l-ati intalnit pe Sensei Tamura?

Da, mi-am continuat practica si l-am cunoscut pe Sensei Tamura. Si aici curentul a trecut foarte repede. Am apreciat foarte repede maiestria sa tehnica. Aikido-ul sau era scurt cu tehnici foarte directe si era in contrast cu cel al lui Sensei Noro care avea tehnici foarte largi, foarte mari cu foarte multa expansiune. Si dincolo de toate acestea inima lui mare. Persoana lui ma sedus imediat. Am avut norocul sa fiu acceptat ca elev si i-am urmat invataturile intr-o forma intensiva pe timpul mai multor ani. In acea perioada erau organizate regulat stagii pentru instructori ce durau o saptamana la care participam mereu, de asemenea se organizau stagii deschise tuturor in Franta si in strainatate. Eram tot timpul prezent si am putut sa petrec foarte mult timp langa el pentru ca dormeam in acelasi hotel, serveam masa impreuna, ii pliam hakama, ii purtam bagajele, etc... Eram destul de apropiat de el in aceea perioada si asta a durat 4 ani. Dupa aceea eu m-am mutat in Bretania(departament din nord-estul Frantei) si sistemul de stagii de o saptamana pentru instructori nu sa mai prelungit, deci lucrurile au evoluat diferit si l-am vazut din ce in ce mai rar.

A-ti mentionat tehnicitatea lui Sensei Tamura dar el este uneori criticat din acest punct de vedere...

Eu cred ca practica sa era foarte subtila. Sunt desigur multe persoane care fac comentarii dar cred ca ei nu privesc lucrurile cum trebuie. Exista la el aceasta subtilitate in practica, acel fel inteligent de a aplica tehnicile in diferite situatii, in functie de morfologia sa. Deseori oamenii au o viziune prea fixa despre Aikido. Este adevarat ca sunt baze, lucruri ce trebuiesc respectate altfel ajungem sa facem cine stie ce deoarece, ca si in muzica nu putem improviza asa, trebuie intai sa exersam gamele. Dar dupa exersarea bazelor suntem liberi, Aikido este un principiu pe care fiecare il va exprima. Nu este o tehnica, tehnica serveste pentru a intelege principiul. Ceea ce Sensei Tamura degaja prin practica sa sunt principiile Aikido-ului.

Tamura Nobuyoshi

In final l-ati cunoscut pe Sensei Saito.

Nu, m-am orientat mai intai spre artele martiale chinezesti. In aceea perioada imi puneam intrebari despre aspectul concret al Aikido-ului si am vrut de asemenea sa vad un pic si in afara Aikido-ului. Inainte avusesem cateva experiente in Judo si in Karate si practicasem timp de cativa ani Iaido. Dar de aceasta data m-am orientat spre artele martiale chineze care ma atrageau de ceva timp. Am descoperit Wing Chun si m-am antrenat patru ani cu un maestru chinez ce locuia la Londra. Mergeam la Londra si il invitam in dojo-ul meu foarte des. Era o practica diferita ce le-am propus-o elevilor mei cei mai vechi. Nino Bernardo, maestrul chinez, era chinez dar avea un nume portughez pentru ca era originar din Macao. Era un elev si reprezentant in Europa al lui Wong Shun Leung, un elev direct al lui Yip Man. Era un specialist in Chi Sao, lucrul energiilor cu mana. Erau forme un pic diferite dar gaseam foarte multe puncte comune cu Aikido-ul in aceasta practica. Lucrul asupra liniei centrale, a conduce centrul adversarului, etc...La un moment dat am fost chiar tentat sa creez ceva intre Aikido si Wing Chun. Am vorbit despre asta cu maestrul meu dar mi-am dat seama ca experienta ce o aveam in Wing Chun nu era suficienta, ca era prea devreme, dar mai ales ca fiecare disciplina are specificul ei si ca doar daca esti un geniu poti creea un amestec. Si eu sunt departe de a fii un geniu.(Zambete)

Spuneti-mi daca practicarea Wing Chun a schimbat ceva in Aikido-ul practicat de dumneavoastra? Si daca da a mai ramas ceva din Wing Chun in ziua de astazi?

Am gasit multe puncte in comun cu Aikido Iwama in masura in care avem ca scop de a nu lasa nici o parte a corpului descoperita si unde lucram foarte mult pe incercarea de a controla centrul de echilibru al partenerului. Wing Chun-ul mi-a permis probabil sa inteleg aceste lucruri foarte repede si de a privi cu alti ochi Aikido-ul, mai ales ceea ce ne arata Sensei Saito. Poate ca aceste detalii mi-au scapat inainte dar sunt detalii ce erau prezente in practica lui Sensei Saito si care le-am remarcat imediat.




Wing Chun si-a demonstrat foarte bine utilitatea in caz 
de auto-aparare. Dumneavoastra credeti ca Aikido are acelasi potential?

Practicat intr-un anume fel Aikido poate fi o auto-aparare. Dar nu este vorba doar de tehnica, mai sunt si alte lucruri care intervin. Este de asemenea vorba despre personalitate, de increderea in sine, de forta mentala. Disciplina propriu-zisa nu este de ajuns, este vorba de individ in primul rand.

In final dupa aceasta perioada cand a-ti practicat Wing Chun la-ti intalnit pe Sensei Saito?

Da, asa este. Sensei Saito nu imi era necunoscut, bineinteles. Ca si multe alte persoane din generatia mea descoperisem practica sa prin intermediul primelor sale carti si filmulete, filmulete de 8mm la aceea vreme. Le foloseam pentru practica noastra in special pentru practicarea armelor. Cand l-am cunoscut pe Sensei Saito a fost o adevarata revelatie pentrut mine. Am avut sansa ca de la primul stagiu sa trec prin mainile sale pentru ca el ma luat de mai multe ori ca partener. Lucru ,am aflat mai tarziu, pe care el il facea foarte rar(Sensei Saito nu avea obiceiul sa foloseasca ca uke pe cineva pe care nu il cunostea «NT»). Acolo am simtit. Pentru ca intre a intelege pe baza unui film si a simti este altceva. Acolo am simtit in ce masura era un maestru si am simtit controlul sau. I-am fost prezentat si el ma acceptat imediat ca uchi-deshi. Cateva luni mai tarziu eram in dojo-ul Fondatorului la Iwama. Am continuat sa practic sub indrumarea sa timp de zece ani. Mergeam peste tot unde era prezent in Europa, l-am invitat chiar eu in Franta de trei ori pentru stagii foarte mari, dar mai ales in timpul acestor zece ani am fost in Japonia de douzeci de ori. De obicei mergeam in medie de doua ori pe an pentru a petrece sejururi ca uchi-deshi ce variau de la o luna la zece zile. La fiecare cinci luni mergeam la Iwama.

 

Saïto Morihiro et Daniel Toutain (Iwama)

Cand a-ti mers in dojo-ul Fondatorului Aikido la Iwama a-ti simtit ceva foarte special, imi imaginez.

Bineinteles este un dojo pe care il vazusem doar in filme ca si alte persoane. Dar domnea o atmosfera foarte particulara si nu va ascund ca m-i sa facut pielea ca de gaina cand am trecut de poarta. Eram ca si intr-un vis, pluteam pe un nor. Imaginati-va antrenamentele in acel dojo incarcat de istorie si de energie! Oricine putea simti ca exista ceva unic. Sa-l vezi pe Sensei Saito care se antrena acolo si care continua sa pastreze invatamintele Fondatorului Morihei Ueshiba, era un privilegiu. Imaginati-va intensitatea cursurilor atunci cand era prezent, in centrul dojo-ului, in fata unui mic grup de elevi, observand si corectand fiecare gest. Era ceva exceptional. Cand ma intorceam in Franta simteam o mare lipsa.

Ce crede-ti ca O-Sensei a adus artelor martiale?

Este o intrebare buna(zambeste).Cred ca in principiile Aikido-ului este ceva universal. Uneori artele martiale clasice sunt destul de mult marcate de catre cultura si de perioada in care sau nascut. Dar eu gasesc ca arta Fondatorului se situeaza dincolo de timp si de frontiere. Principiile sale pot atinge toata lumea. Acum calatoresc mult deoarece sunt invitat sa tin stagii in diferite tari. Pot ajunge din Rusia in Africa de Nord de la un wekend la altul si exista cateodata contraste foarte puternice. Dar imi dau seama ca Aikido-ul poate atinge toti oamenii. De altfel O-Sensei vorbea despre arta pacii si de uniunea oamenilor. Astazi mai mult ca niciodata este mai degraba un mesaj de stiri.




Cum definiti dumneavoastra Aikido-ul?

Scopul Aikido-ului este de a se armoniza cu partenerul. Dar atentie foarte des exista confuzie, foarte multe persoane cer persoanei din fata sa de a se armoniza cu persoana lor.(Zambete) Acolo este deja un inceput fals. Scopul Aikido-ului este de a se armoniza cu persoana din fata sa. Aceasta inseamna ca trebuie sa se adapteze la o situatie la care nu se pot schimba circumstantele. Daca transferam toate acestea in viata de zi cu zi este evident ca nu vom putea modifica evenimentele. In schimb putem schimba felul personal de a raspunde si de a actiona. Aici incep sa intervina principiile Aikido-ului. Si tehnicile sunt aici pentru a ne face sa intelegem cum trebuie sa procedam. Aspectul fizic este simbolic dar permite prin repetitie, prin exersare de a integra in inconstient principii care vor fi aplicate spontan in viata de zi cu zi. Pentru ca intr-o situatie de urgenta nu reactionam cu ceea ce am inteles dar reactionam cu ceea ce am integrat complet in interiorul propriu. Moralitatea Aikido-ului este de a raspunde la violenta cu non-violenta. Este o arta martiala care este non-violenta. Deci nu sunt tehnici care trebuiesc a fi eficiente pentru a distruge pe cineva. Nu este absolut deloc scopul Aikido-ului. Aikido-ul este o cale de desavarsire personala. De aceea cu Aikido nu putem spune ca avem un scop precis de atins. Nu se termina niciodata, este o punere sub semnul intrebarii si o cautare de a progresa permanenta pentru ca lucram Aikido cu persoana proprie si nu cu cei din jur. Fondatorul spunea ca Aikido-ul este ca si o oglinda a propriei persoane. Dar nu trebuie sa confundam, nu o oglinda in care sa ne admiram(zambete). O oglinda pentru a ne corecta, pentru a ne ameliora.

In ziua de azi exista multe curente diferite de Aikido. Ce parere aveti despre asta?

Eu sunt deschis la toate cautarile din moment ce exista o cautare sincera si mai ales coerenta, adica ceea ce se spune sa corespunda practicii. Plecand de aici fiecare este liber. Nu imi pot permite sa judec ceea ce fac marii maestri. Nu am decat o umila pozitie de respect. Maestrul meu Sensei Saito, preda Aikido-ul Fondatorului care a fost singurul sau profesor timp de 23 de ani. Imi amintesc foarte bine ca in prima zi cand am ajuns la Iwama unul din primele lucruri pe care mi le-a spus a fost: "Aici eu nu predau stilul meu propriu de Aikido, nu am creat un alt stil, nu am aceasta libertate. Predau in dojo-ul Fondatorului deci eu trebuie sa predau ceea ce el preda".Sensei Saito era foarte strict pe anumite puncte precise, puncte pe care O-Sensei insista. El era intransingent pe aceste puncte caci considera ca lucrul in kihon(lucrul static cu prize ferme:NT), lucrarea bazelor, este fundamentala. Dar in acelasi timp el ne spunea ca acest tip de lucru ne duce incetul cu incetul la lucrul in ki no nagare(lucrul fluid, curgator:NT), si ca in cele din urma toate acestea conduce spre ceva pe care Fondatorul il numea Takemusu Aiki, adica posibilitatea de a crea la infinit tehnici ca o sursa ce nu seaca niciodata. De altfel Sensei Saito ne spunea ca spre sfarsitul vietii sale O-Sensei vorbea mai mult despre Takemusu Aiki decat de Aikido. Spunea de asemenea: "Apoi veti putea sa creati propriul vostru Aikido. va fi Takemusu Aiki, o sa aveti propria voastra forma". Fara indoiala exista oameni care au atins sau depasit deja acest stadiu si care au creat altceva. Atata timp cat principiile Aikido-ului sunt conservate putem considera ca este Aikido. Am gasit ca alti maestri, mai ales Sensei Nishio, au avut cautari si practici interesante.

Ce v-a impresionat cel mai mult la Sensei Saito?

Sensei Saito avea un simt al sincronizarii extraordinar. Gasesc, atunci cand ma uit la filme cu el, felul de a se sincroniza al lui O-Sensei. Indiferent de viteza atacului nu il vedeam niciodata sa se grabeasca, sa accelereze pentru a face o tehnica. Era mereu in timp bun fara a se grabi, cu o mare usurinta. Si ca unul ce trecut prin mainile sale stiu ca in acelasi timp in gesturile ce le executa el aveau o mare putere. Era ca un munte in miscare.In ziua de azi Sensei Saito este referinta mea dar am fost de asemenea impresionat de catre Sensei Noro si Sensei Tamura pe care i-am urmat si care mi-au fost modele numerosi ani. Datorita lor am continuat sa practic Aikido. Ei mi-au adus foarte multe lucruri si voi avea mereu foarte multa recunostinta pentru ei.


De ce Sensei Saito a numit practica sa Iwama ryu Aikido?

Sensei Saito spunea: "Aici, Fondatorul Aikido-ului practica in felul acesta". Sensei Saito era capabil sa ne arate cum practica Fondatorului a evoluat timp de 23 de ani, timpul cat el i-a fost elev. El insista asupra faptului ca O-Sensei nu facea diferenta intre practica cu mainile goale si practica cu armele care era un unic si acelasi lucru. Ken-ul si Jo-ul fac parte din Aikido. De aceea se numesc Aikiken si Aikijo. Nu trebuiesc confundate cu alte scoli. Exista foarte multe scoli de sabie sau de baston, toate fiind respectabile, dar nu trebuiesc confundate cu ceea ce Fondatorul a creat. Acest ansamblu Sensei Saito n-i l-a transmis. El a folosit numele de Iwama ryu Aikido pentru a face diferenta de ceea ce este prezentat sub numele de Aikido.

Sensei Saito a adus ceva evolutii la ceea ce el a 
invatat?

Da, in pedagogia sa. Am sa va dau un exemplu. Predare armelor aceea pe care o pastram in ziua de azi a fost codificata de el. El a decompus miscarile pentru ca oamenii sa poata intelege ceea ce fac si sa practice fara a se rani inainte de a trece la un stadiu mai dinamic. Atunci cand debutam in practicarea Aikiken-ului si a Aikijo-ului in timpul miscarilor inlantuite de catre doi practicanti, fiecare face o miscare atunci cand ii vine randul. Astfel este posibil de corecta si de a intelege detaliile miscarii, a invata a se plasa, etc...Dupa aceea putem trece la forma awase, adica armonizarea cu partenerul, dar facand tot timpul pauze intre fiecare tehnica. In final ajungem la o forma total fluida unde Aikido-ul devine un tot si unde nu mai exista descompunere. Sensei Saito a invatat direct forma fluida de la Fondator pentru ca era felul traditional de predare. Se transmitea direct de la maestru la elev si lucrul se facea fara vorba, se urmareau senzatiile. Maestrul il ghida pe elev. Evident aceasta forma de transmitere nu este posibila atunci cand avem de-a face cu un grup numeros de elevi deci Sensei Saito a inceput sa sistematizeze tehnicile. Sensei Saito avea in general vorbind un sens al organizarii predarii pe care eu nu l-am vazut in alta parte. Era cu adevarat un geniu al pedagogiei si toti cei care i-am fost apropiati am fost uimiti ca-ci el detinea arta de a simpifica lucrurile complicate pentru a le face accesibile tuturor. De aceea cursurile de pedagogie ma fac sa zambesc un pic. Pe parcursul vietii mele am intalnit foarte des persoane care se pricep de minune sa complice lucrurile simple.(zambete) Eu cred ca am avut posibilitatea de a cunoaste mai bine detaliile muncii lui O-Sensei Morihei Ueshiba datorita lui Sensei Saito.


Saïto Morihiro et Daniel Toutain (Iwama)

Sensei Saito era recunoscut pentru severitatea sa. Cum se petrecea zi de zi?

Era foarte strict, foarte sever. Se intampla ca uneori sa se supere, sa tipe la o persoana pentru greselile tehnice ce le facea. Si toti cei care au fost la Iwama cunosc faimosul "dame" (gresit; NT). Dar in schimb el nu tipa niciodata la individ, el tipa la greseala. Mustrarile sale nu erau axate pe persoana propriu-zisa erau axate pe eroarea comisa. In anumite perioade ale anului in timpul cursului de arme ce se tinea dimineata eram cateodata doar 10 sau 15 elevi. De cateva ori el a tinut antrenamente in timpul zilei cand nu eram decat 4 sau 5 elevi. Imaginati-va practicand sub privirea mai mult decat atenta si puternica a unui maestru ca el. Se producea o puternica presiune si ne facea sa dam tot ce era mai bun din noi. Prezenta sa era simtita foarte puternic, cu o mare intensitate.

A-ti avut parte de multi "dame"?

Ah, am avut parte efectiv de "dame".(Zambete) Dar istoria faimosului "dame" a devenit amuzanta. Seara fiecare intreba pe un altul "De cati "dame" ai avut parte?" Dar de fapt era un semn bun. Erau corectari si le priveam pozitiv. Sunt sigur ca inca le merit .(Zambeste)

Dumneavoastra a-ti schimbat ceva fata de invataturile lui Sensei Saito, in felul de a preda sau in tehnica?

Am ramas fidel felului sau de a preda dar in mod sigur am introdus si personalitatea mea. In pedagogia sa Sensei Saito a lasat multe chei pe care le utilizez si incerc la randul meu sa aduc lucruri dar respectand principiile. Dar tot timpul pentru a ajunge la aceea forma unde Aikido-ul este fluid, instinctiv si se poate adapta la situatia de pe moment intr-o libertate totala.





O munca fizica ca de exemplu ridicarea de greutati sau stretching sunt importante in practicarea Aikido-ului?

Aikido-ul insusi este complet, mai ales cand lucram si armele. Tot ceea ce avem nevoie pentru a practica Aikido este prezent in practica Aikido. Chiar si in practica cu mainile goale exista o munca musculara atunci cand lucram cu densitate, cu o anumite rigoare a prinderilor si al plasarii soldurilor. Acum ca pe langa Aikido mai ridicam si greutati sau alergam nu este cea incompatibil. Dar nu este necesar pentru a practica Aikido. Este altceva care nu are nimic de-a face cu Aikido-ul. A ridica greutati pentru a deveni mai puternic in Aikido este o greseala. In Aikido nu vorbim deloc despre putere musculara, vorbim despre kokyu. Este cu totul altceva. Am vazut japoneze micute si fragile la Iwama care aveau un kokyu fantastic pentru ca se ancorau in sol, pentru ca faceau tehnica in momentul care trebuia. Altfel Aikido-ul era rezervat doar culturistilor. Un punct pe care Sensei Saito insista foarte mult, si el il cita aici pe Fondator, era ca Aikido-ul a fost creat pentru toata lumea, barbati, femei, tineri, batrani. Principiile Aikido-ului pot fii aplicate de catre toata lumea.

Ce este kokyu?

Este in acelasi timp o respiratie corecta in timpul miscarii, o plasare a soldurilor si o tehnica corecta.





Sensei Saito vorbea despre ki?

Foarte rar. El vorbea despre kokyu. Folosea tot timpul acest termen cand arata o tehnica. Spunea:  " Normal daca voi face-ti tehnica asa cum trebuie, daca practicati cu kokyu, energia, ki-ul, va circula intr-un mod bun". Dar el nu facea exercitii specifice si nu tinea discursuri in legatura cu asta. De altfel el vorbea foarte putin. El preda foarte mult prin exemplu.

Cum ar trebui sa se comporte un uke, sa blocheze sau sa coopereze?

Calea de mijloc nu a fost niciodata usor de inteles de catre oameni. In Dojo-ul Fondatorului exista o fraza "Folosirea fortei si opunerea sunt interzise in acest Dojo". Ceea ce semnifica, ca blocarea tehnicilor nu ajuta in a progresa deoarce in Dojo ceea ce facem este a studia. Nu trebuie sa confundam a prinde ferm si a ataca cu sinceritate si a ataca avand deja intentia de a bloca tehnica pe care stim ca partenerul o v-a face. Stim ca facem parte dintr-o schema unde studiem tehnica. Vom raspunde deci la un atac intr-o situatie data. Daca aceasta situatie este schimbata nu mai aplicam aceeasi tehnica si cateodata acest lucru creeaza confuzie. Cel mai bun exemplu este lucrul cu armele. Daca sunte-ti prea moale cea mai usoara lovitura va v-a face sa scapati arma, sa va pierdeti centrul de echilibru si nu veti mai avea nici o posibilitate sa atacati sau sa inaintati(irimi:NT). Daca sunteti prea dur, prea rigid acest fapt va face vulnerabil de asemenea pentru ca in fata voastra exista o lama de sabie care va poate taia sau un baston care va poate impunge. Ar trebui sa fiti capabili ca in acelasi timp sa asociati o forma de forta si de energie cu fluiditate. Si in lucrul cu mainile goale ar trebui sa aveti aceeasi stare. De aceea lucrul cu armele este foarte important pentru a integra senzatii in practica cu mana goala. Foarte des Sensei Saito ne spunea ca atunci cand practicam cu mainile goale sa ne gandim ca la practica cu arme si invers ca atunci cand practicam cu arme sa ne gandim ca practicam cu mainile goale. In acelasi sens el spunea: "Cand practicati cu mainile goale o persoana ce va priveste trebuie sa aiba impresia ca aveti o sabie in mainile voastre"





Crede-ti ca antrenamentul cu armele este esential?

Am sa va raspund citandu-l pe Sensei Saito caruia cineva i-a formulat aceeasi intrebare. El a raspuns astfel: "Daca cineva studiaza doar lucrul cu mainile goale dar cu un profesor ce cunoaste armele din Aikido si le practica, cu siguranta ca el va studia un Aikido corect cu forme bune ale corpului". Dar el adauga mereu: "Dar o persoana care va practica si armele de asemenea v-a avea o practica mult mai frumoasa si mai precisa".

Care este importanta loviturilor(atemi) in Aikido?

Este fundamental. Este 99% din Aikido. Nici o tehnica nu este posibila fara atemi. Observam inca de la miscarile de baza in ce moment atemi trebuie aplicat si in ce fel. Evident in practica fluida atemi devine mai putin evident. Atemi-urile in Aikido nu sunt facute pentru a distruge, sunt facute pentru a creea o diversiune. In schimb trebuie ca atemi-urile sa fie eficiente daca sunt date altfel diversiunea nu va putea fi creata. De aceea lucrul cu armele ofera o putere si o densitate a loviturii. Atemi-urile din Aikido sunt specifice pentru ca sunt vizate puncte vitale si sunt foarte precise pentru fiecare tehnica.

Saïto Morihiro et Daniel Toutain (Iwama)

Sensei Saito lucra in mod special loviturile printr-o practica de tip makiwara(instrument pentru a fi lovit folosit in antrenamentele de karate:NT)?

Nu, dar el a practicat Karate si destul de mult Kendo cand era tanar. Foarte des ne arata diferentele intre formele predate in Iaido sau Kendo si Aikiken.

Ce crede-ti explicatiile sau senzatiile sunt mai importante in timpul predarii?

In Japonia oamenii nu pun intrebari unui profesor, ei ii acorda incredere maxima. Ei aplica imediat chiar daca nu au inteles, chiar daca vor intelege mai tarziu. Face parte din cultura japoneza, este modul lor de a gandi. In schimb in Occident functionam de maniera diferita. Oamenii vor sa inteleaga inainte de a face pentru ca asa vor avea incredere. Nu putem schimba acest lucru pentru ca este asa de secole. Este un alt mod de a fi. Cred ca sunt bune ambele moduri de a fi. A dori a folosi doar o singura metoda ne poate face sa trecem pe langa foarte multe lucruri. Daca analizam lucrurile doar din punct de vedere cartezian trecem pe langa senzatii. Dar daca din contra nu functionam decat pe baza senzatiilor exista fara dubiu lucruri pe care le vom intelege mult mai tarziu. Eu personal am fost impregnat timp de multi ani cu ambele feluri de a fi si deci incerc sa fac un compromis de a lua ceea ce este mai bun de la fiecare sistem pentru a preda. Incerc sa lucrez in acelasi timp pe baza senzatiilor si sa explic intr-un fel logic de ce functioneaza sau de ce nu.




Crede-ti ca este important de participa la stagii sau de a practica cu maestrii diferiti?

Sensei Saito spunea:"Merge-ti si vedeti o multime de profesori, priviti, alegeti si practicati ceea ce va convine mai bine. Mergeti si vedeti lucruri diferite, imbogatiti-va". Deci da, este un lucru bun. Dar totul este de a detecta esentialul si de a nu se indeparta. Nu este bine nici daca mergem sa vedem o gramada de profesori, vom ciuguli de la stanga si de la dreapta si asa vom avea impresia ca vom deveni mai buni.

Practica din suwari-waza dispare din numeroase Dojo-uri. Crede-ti ca aceasta practica este utila?

Cred ca si aici trebuie sa practicam cu masura. Lucrul din genunchi aduce o sensibilitate, o stabilitate, un simt al plasamentului si un bun echilibru. Ne obliga sa folosim forta soldurilor ca-ci, in astfel de situatii forta bratelor si a umerilor devine inutila. Acum bineinteles ne vom rani daca practicam prea mult si mai ales daca ne deplasam gresit. Normal Aikido-ul este bazat pe gesturi naturale deci nu exista exces in miscare. Trebuie sa ramanem foarte stransi, foarte centrati foarte logici in functie de mecanica corpului. In acest fel nu ar trebui sa existe raniri. Cei care predau trebuie sa supravegheze ca debutantii nu se deplaseaza in pozitii in care articulatiile sunt in tensiune excesiva sau in unghiuri dificile. Din momentul in care facem lucrurile corect si intr-o buna masura nu vor exista probleme.


Practica individuala este importanta?

Da. In Aikido in mod esential este vorba de practicarea de suburi. Sensei Saito mi-a spus cu mult timp in urma:"Lucreaza suburi in fiecare zi si vei vedea cum va progresa practica ta cu mainile goale". M-am gandit ca probabil are dreptate dar nu am inteles cu adevarat vorbele sale inainte sa incep sa lucrez suburi o ora si jumatate in fiecare dimineata timp de un an. Exista de asemenea si o anecdota in privinta importantei pe care sa o dam acestui gen de practica. In timpul ultimelor sale zile, cand paralizat fiind era intins in patul sau un uchi-deshi a venit sa isi i-a la revedere. Sensei Saito si-a adunat ultimele puteri si i-a spus murmurand: "Nu uita sa faci suburi..."




Este important de a cunoaste cultura japoneza, de a intelege radacinile Shinto ale Aikido-ului?

Este bine de a avea cateva notiuni de japoneza si ar trebui cel putin de a avea o curiozitate asupra culturii, este evident. Dar de aici la a vorbi japoneza, a deveni tu insuti aproape japonez eu cred ca ar trebui demistificat. Nu avem nevoie de a deveni japonezi sau de a vorbi japoneza pentru a intelege Aikido-ul. Este deschis pentru toata lumea.

Care este rolul gradelor? Se pare ca O-Sensei a adoptat sistemul mai tarziu.

Dupa cele spuse de Sensei Saito este ceva ce nu avea nici o importanta pentru O-Sensei. In gluma spunea: "Daca vreti eu pot sa va dau 10 Dan". In termeni absoluti nu are nici un sens. In schimb aceste grade pot fi un reper. Este o unealta pedagogica care are utlitatea sa pentru ca se pot crea etape pentru a studia o programa. Dar a se face un scop in sine din asta este o greseala.

Care este situatia curentului Iwama ryu in ziua de azi?

Sensei Saito nu desemnat niciodata un sucessor. El nu a considerat niciodata ca unul dintre elevii sai este mai valoros decat altul. Era ca un tata sau ca un bunic cu copii sai. Era de asemenea inca una din particularitatile sale. Putea fi foarte sever, chiar dur, dar el era iubit de toata lumea pentru ca era foarte inimos. In felul asta ne-a invatat pe noi Aikido. Il observam in micile lucruri cotidiene, prin atentia pe care le-o purta celor din jurul sau. Nu avea nevoie sa vorbeasca timp de doua ore despre filozofia Aikido-ului ca-ci el o demonstra in
 fiecare din actiunile sale.




A-ti editat doua DVD-uri asupra lucrului cu ken-ul si cu jo-ul. Vreti sa ne vorbiti un pic despre ele?

In aceste doua DVD-uri am vrut sa ofer debutantilor notiuni simple pentru a vedea si lucra bazele din Aikiken si Aikijo. Am aratat suburi-urile si toate exercitiile pe care le putem lucra singuri, kata-urile de Jo, primele exercitii de baza cu partener, etc...

Aveti de gand sa face-ti si altele?

Da, voi continua. Le voi face in saptamanile ce vor veni. Programa este imensa, va cuprinde de asemenea lucrul cu mana goala atat kihon cat si ki-no-nagare, aplicatiile, variatiile, bukidori, ken tai jo, etc...O sa ajung probabil la 10 sau 12 DVD-uri ca sa acopar programa completa.





In cat timp crede-ti ca o sa le realizati?

(Zambete) Nu stiu deloc dar mi-am gasit timp acum sa fac aceasta munca pe care oamenii mi-o cer de multi ani. Cum sunt destul de perfectionist prefer sa am timp destul pentru a le face bine. Vor fi unelte bune pentru elevii din scoala noastra care sunt mai indepartati si care sunt sigur ca vor fi incantati sa aibe aceste DVD-uri. Le va permite sa isi aminteasca anumite lucruri. In plus stim foarte bine ca atunci cand studiem un DVD sau chiar in timpul unui curs sunt lucruri pe care le descoperim doar dupa ce am vazut tehnica de sute de ori. Gasim mereu lucruri noi. La acest nivel este de asemenea un suport de curs interesant.

 


Un cuvant de incheiere?

Intr-o zi Sensei Saito a fost intrebat: "Ce sfat puteti sa da-ti practicantilor de Aikido". El a dat un raspuns foarte scurt si foarte simplu: "Sa aleaga un profesor bun".
Indiferent de domeniu este ceva fundamental.

Multumesc Sensei